الحيااااااااااء

[center]
الحياء

يقول النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم : "الإيمان بضعٌ وسبعون شعبة أعلاها قول لا اله إلا الله , وأدناها إماطة الأذى عن الطريق " .
ثم قال : " والحياء شعبةٌ من الإيمان " .
ولما خص النبي صلى الله عليه وآله وسلم الحياء من بين شعب الإيمان كلها ؟ .
لأنه أصل كل خير ,ان لكل دينٍ ولكل أمةٍ خلقٌ تتميز به .
الأخلاق موجودة في كل الأمم , دعت إليها كل الأنبياء بل نزلت بها كل الرسالات .
الأخلاق يتفق عليها كل العقلاء .
لكن هناك خلقٌ تميزت به أمتنا , أي خلق هذا ؟ .
" الحياء " .
الحياء : هو خلق تتميز بها أمة محمد صلى الله عليه وآله وسلم .
ولهذا قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم لما رأى رجلاً يعظ أخاه في الحياء , يعين يقول له لا تستحي من هذا ولا تستحي ولا تستحي كأنه ينهاه عن الحياء.
فقال له عليه الصلاة والسلام : دعه دعه فان الحياء من الإيمان .
وفي الحديث الأخر قال : " الحياء لا يأتي إلا بخير " .
ويقول النبي صلى الله عليه وسلم : "لكل أمةٍ خلق وخلق هذه الأمة الحياء " .
انظروا لقصةٍ حصلت في عهد موسى عليه السلام , في عهد موسى عليه السلام لما خرج من مصر هارباً من بطش فرعون وجنوده .
وهو متوجه إلى فلسطين والى مدين وجد هناك بئراً عليه بعض الناس يستسقون من هذا البئر , بئر ماءٍ بمدين والناس يستسقون من هذا الماء .
{وَوَجَدَ مِن دُونِهِمُ امْرَأتَيْنِ تَذُودَانِ }, أي تمنعان غنهما عن ذلك البئر حتى لا تختلط بالرجال .
شاهدوا الحياء من المرأتين , شاهدوا الخلق العظيم الذي لما رآه موسى عليه السلام تعجب , { قَالَ مَا خَطْبُكُمَا } قال ما شأنكما , ما بالكما لما تفعلان هذا ؟ .
{قَالَتَا لَا نَسْقِي حَتَّى يُصْدِرَ الرِّعَاء } , حتى يبتعد الناس والرجال .
كأن موسى عليه السلام في قلبه سؤال أين أبوكما ؟ , أين أخوكما؟ , أين زوجيكما ؟ , أين ؟ , لوحدكم انتن ؟ .
فردت المرأتان قبل أن يسأل موسى , قالتا حتى يصرفا الشبهة عنهما : {وَأَبُونَا شَيْخٌ كَبِيرٌ } .
يعني عندنا أب فقط والأب كبير في السن لا يستطيع العمل .
موسى عليه السلام ما كلمهما , ما حادثهما , ما استغل الفرصة , سقى لهما سقى للغنم ولهما ولم يكلمهما , وذهب إلى الظل ودعا ربه عز وجل .
لما رجعتا إلى البيت { قَالَتْ إِحْدَاهُمَا يَا أَبَتِ اسْتَأْجِرْهُ } , انه رجلٌ أمين , رجلٌ قوي , رجلٌ صالح { إِنَّ خَيْرَ مَنِ اسْتَأْجَرْتَ الْقَوِيُّ الْأَمِينُ } .
شاهد الأن الموقف الله يصف موقف المرأة أحد المرأتين وهي راجعة إلى موسى عليه السلام .
شاهد كيف أن الله عز وجل يصف مشيتها .
{فَجَاءتْهُ إِحْدَاهُمَا تَمْشِي عَلَى اسْتِحْيَاء } , مشيتها حياء , لبسها حياء , كلامها حياء , كلها حياء في حياء .
والنبي صلى الله عليه وسلم يقول : الحياء لا يأتي إلا بخير " .
الحياء ترى ليس خاص بالمرأة حتى بالرجل , والحياء لا يأتي إلا بخير .
فجاءت إلى موسى عليه السلام مازادت في الكلام , { قَالَتْ إِنَّ أَبِي يَدْعُوكَ لِيَجْزِيَكَ أَجْرَ مَا سَقَيْتَ لَنَا ؤ , جملة واحدة وفقط .
موسى عليه السلام مشى أمامها حتى لا ينظر إليها , وجعلها في الخلف ترمي بالحجر بالحصى يمنةً ويسرى فقط لتدله على الطريق ما تكلمه , ولا يكلمها .
فصارت هذه المرأة زوجةً لرسول من أعظم وأفضل الرسل عند الله عز وجل .
بأي خلق؟ , الحياء .
ان مما أدرك الناس من كلام النبوة الأولى , يقول النبي صلى الله عليه وسلم : أن الأنبياء تناقلوا هذا الكلام وتوارثته الأمم والشعوب وما نسته الناس.
هذه الجملة , أي جملة ؟ , إذا لم تستحِ فاصنع ما شئت .
إذا ما عندك الخلق والحياء تصنع كل شيء مع أمك , مع أبيك , مع إخوانك , مع أخواتك , مع الجيران , مع الزملاء , مع الأصدقاء , مع المجتمع , مع كل البشر , الذي ما يستحي هذا مصيبة , هذا إنسان لا يستطيع أحدٌ أن يطيقه .
كان النبي عليه الصلاة والسلام حيياً حيياً , لأن الله عز وجل في البداية حيي ستير يستحي من عبده إذا رفع يديه أن يردهما صفراً خائبتين .
وكان نبينا أشد حياءً من العذراء في خدرها .
يوم من الأيام كان جالساً وقد كشف عن شيءٍ من فخذه فدخل أبو بكر فجلس النبي , ودخل عمر استأذن فأذن له النبي فدخل , فأستأذن عثمان ابن عفان رضي الله عنه فلما دخل غطى النبي فخذه .
قال الصحابة : يا رسول الله دخل أبو بكر وعمر ما غطيت شيئاً من فخذك , فدخل عثمان فغطيت .
قال : ألا أستحي من رجل تستحي منه الملائكة , عثمان من شدة حياءه الملائكة تستحي منه , النبي صلى الله عليه وآله وسلم يستحي منه .
أي خلق هذا تميز به الصحابة ! .
بعض الناس اليوم والله لو تشاهد لبسه , أو قصة شعره , أو كلامه مع الناس , أو تنظر إلى حركاته , أو إلى مشيته هو في وادٍ والحياء في ثانٍ .
نزع الحياء قبل أن يخرج من بيته , بل حتى داخل البيت الناس أهل حياء والصحابة كانوا أهل حياء , وآل البيت كانوا أهل حياء ,و الأنبياء كلهم تمثلوا بالحياء .
النبي صلى الله عليه وسلم كان يحرّص أصحابه على الحياء , وكان يجتهد معهم في الحياء .
انظروا إلى فاطمة بنت محمد من شدة حياءها ماذا صنعت .
فاطمة بنت محمد سيدة نساء العالمين الزهراء رضي الله عنها يوم من الأيام تكلم من ؟ , أسماء بنت أبي بكر .
تخاف إذا ماتت يكفنونها مثل ما يكفنون النساء , كانوا في السابق يكفنون النساء عادي بثوب ويلفونها به وتحمل الجنازة وتدفن .
فاطمة رضي الله عنها تفكر فيما بعد الموت , انظروا الأن ليس في حياتها ما بعد الموت , إذا كفنت بهذا الثوب فانه سيصف جسدي , وهذا عيب عندها .
كيف أقبلوا على نفس هذا ؟ .
فاطمة رضي الله عنها الأن تحاكي ماذا ؟ , ما بعد الموت ما تفكر في حياتها وحياءها في الحياة فقط , بل بعد مماتها تستحي أن تكفن بهذا الكفن .
فقالت لها أسماء بنت أبي بكر : هل أصنع لك شيئاً رأيته في الحبشة ؟ .
الحبشة ماذا عندهم ؟ , مثل صناديق الخشب كانوا يضعون فيه الموتى ويحملونهم فيها .
مثل اليوم تحمل على يعني ذلك الذي يحمل عليه الأن الأموات , هذا الشيء الذي يحمل عليه الناس على الأكتاف يغطي المرأة بالجوانب , من أجل الناس الذين يحملونها لا يشاهدونها .
قالت أسماء : هلا أصنع لك هذا ؟ .
قالت : نعم ولا يغسلني أحد غيرك وعلي يعني زوجها فقط .
وتوفيت مبكرةً بعد موتها لوعد النبي صلى الله عليه وآله وسلم لفاطمة الزهراء تستحي بعد الموت الناس تراها بهذا الكفن .
الحياء خلق عظيم , منبع كل خير , ومن نزع الحياء منه والله والله لا خير فيه .
إذا لم تخشى عاقبة الليالي ولم تستحي فاصنع ما تشاء
فلا والله ما في العيش خيرٌ ولا الدنيا إذا ذهبا الحياء .
عائشة رضي الله عنها عائش دفن النبي في بيتها يعني في غرفتها , تقول : لما دفن زوجي رسول الله صلى الله عليه وسلم كنت أضع حجابي , فلما دفن .
جانب النبي صلى الله عليه وسلم من دفن ؟ , أبي بكر الصديق .
تقول : لما دفن أبي بكر كنت أضع حجابي , فلما دفن ......من الثالث الذي دفن ؟ , عمر بن الخطاب .
تقول : فلما دفن عمر , وعمر لا يقرب لها , تقول : ما وضعت حجابي عن رأسي . والله أكبر ! .
عائشة ما تنزع حجابها لأن ميت مدفون وهو أجنبي عنها , هذا ميت ! .
لأن الحياء أصلاً في قلوبهم وقلوبهن , كانوا كلهم يتمثلون بالحياء , الحياء ما يمنع الناس عن السؤال في الدين والتفقه في الدين , لكن الحياء خلق كريم .
وأولى من يستحي الناس منه هو رب العالمين فلا يعصي الإنسان ربه سراً ولا جهراً .

[/center]